СУФ
Материал из Харьковская Циклопедии
Собственная Уникальная Философия — неотъемлемая часть жизни ебилдов, БДСМ-элиты и простых обманетов, которые с помощью межушных вибраций генерируют величайшие фразы которые несут глубинные познания и вековую мудрость. Общечеловеческая Философия не имеет ничего общего с СУФ, поскольку СУФ есть сугубо ебилоцентричная наука, которая может ответить на такие глобальные для конечного обмывателя вопросы как:
- Что было первое: соточка или чирик?
- Вконтакт или Твиттер?
- В чем смысл существования?
- Как обмануть Судьбу?
........
- Profit?
Содержание |
[править] История
Долгое время СУФ не могла принять массовый характер ибо в Б/у-СССР не признавались принципы индивиудализма, а именно мне все должны и оно мне не нужно. Действовали догматы уравниловки, а философия была марксистско-ленинской. Хотя некоторые её положения (например "кто бывл ничем. тот станет всем) собственно и сформировали основы ебилдообразного мировоззрения. С приходом дерьмократии и развитием вконтакта, СУФ начала развиваться неимоверными темпами. Ебилды-философы искали своих единомышленников в просторах интернета и формировали всё новые и новые нелепости великие истинны, непонятные простому смертному человеку. Чтобы понять суть СУФ, нужно деградировать возвыситься до уровня ебилда обыкновенного, иначе никак.
[править] Анамнез
СУФ противоречива. С одной строны она по своей сути метафизична. Т.е. в любой конкретный момент времени ебилд действует так, как ему велит одно из двух межушных полуполостей. Однако в интегрированном пространственно-временном континууме СУФ порождает диалектику ебилдов, которая опирается корнями в два вышеупомянутых жизненных важных принципа ебилда (должны и ненужно). Если рассматривать поступки ебилда в течении недели видно, что он непоследователен и зачастую противоречит не только здравому смыслу, но и сам себе! Ансамбль собственных уникальных философий вырожденного коллектива ебилдов образует стройную систему ебилдо-герцогской философии (ЕГФ). ЕГФ также включает в себя разделы:
- 10 заповедей ебилда - морально-этическое мировоззрение;
- Формальная логикиа, как методологическая основы диалектики;
- герменевтика ебилдов, позволяющая через их устные и письменные памятники изучить их субкультуру.
[править] Примеры
- Keeper: Знаете (я говорю сейчас о disciples 3) эти люди, взяли зарекомендовавший себя брэнд, и выпустили под этим именем кусок отборнейшего говна. Изначально, я готов был, в принципе, купить (только из за бренда), но увидев отзывы, таки скачал пиратку, после которой мне перехотелость играть! Если я покупаю одежду, я имею право её померить, если я покупаю еду, я имею право её попробывать, если я покупаю ПО, дайте мне нормальную, полноценную дему! Нет демы? я буду качать пиратку, вне зависимости... Так что преступниками, в этом случае, являются разработчики, выпустившие на рынок сырой продукт!То же самое с фильмами. Вы думаете компании прокатчики много теряют на торрентах с экранками? ***там. Аватару было попросту индифферентно на торенты, потому как они сделали а***нный продукт, и народ. посмотрев экранку, таки шел в кино. А если ваша компания говно, и сняли вы "Чёрную молнию", народ не идёт в кино не потому что посмотрел экранку дома, а потому что ваш продукт -- говно, и платить за него не хотят.В любом случае современные реалии таковы, что производители контента (будь то программа, фильм или музыка) продают кота в мешке. А я привык платить только за то, что уже сам попробывал!
Пример был прислан иностранным коллегой, до сих пор проводиться исследования на местах. В чем тут проявляется СУФ? Хотя ебилд участвует в крупном холливаре он убог и метафизичен. В центре пламенного выступления в защиту воровства софта лежит положение о том, что контент перед проодажей надо демонстрировать. Приведено сравнение с одеждой. Однако фильм или софт - не шапка-ушанка. Нельзя вытереть фильм из межушного пространства, сказав он не понравился в процессе демонстрационного просмотра. Собственная философия ебилда идет в разрез с политикой IT-компаний. Ебилд понимает проблематичность ситуации, однако не хочет меняться и тешит себя оправданиями, которые САМ же и придумал. В процессе споров с ебилдом, диалектика начинает давать сбои, ебилд путается в ответах. Спасает только ебилдо-герцогская философия с мощным агрументационным аппаратом (методы страуса, глухого деда, шарманщика). Также сильным приемом является "включить герцога".
